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Résumé :
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La proposition de cet article est d'expliquer l'émergence de la philosophie améfricaine et d'en identifier les fondements. On soutient que cette philosophie a été produite dans l'en-mondes et dans des espaces contre-colonaiux, tels que les quilombos, les écoles de samba et les collectifs politiques périphériques, qui constituent des formes d'organisation collective dont le pouvoir et le savoir se construisent à partir de pratiques politiques et de bien vivre, déterminées pas l'enracinement dans les territoires, pas les liens communautaires et par le rapport à l'ancestralité.
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