|
Résumé :
|
Le droit canonique, comme les autres systèmes juridiques, protège dans sa globalité le corps humain. Si le droit civil va s'en saisir de manière tardive, en réponses aux horreurs perpétrées après la seconde guerre mondiale, le droit canonique, inscrit dans une religion de l'incarnation, consacra très tôt une place de choix à la protection de l'intégrité physique des personnes, notamment des ministres sacrés, métaphore visible de la communauté ecclésiale, doit se conformer à deux exigences essentielles : une apparence sans difformité, afin de ne pas susciter le scandale, et une capacité physique suffisante pour pouvoir accomplir les actes liturgiques. Les bonds prodigieux de la médecine esthétique, la relative paix que connaît le monde et l'évolution de la pensée théologique qui lie désormais le handicap et la difformité à la fragilité humaine, expliquent la sobriété de la législation canonique actuelle formulée dans le canon 1041 qui fait de la mutilation une irrégularité à la réception du sacrement de l'ordre.
|
