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Résumé :
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L’État social est née en un siècle où la culture romano-canonique médiévale s'était depuis longtemps diversifiée entre des nations cultivant chacune leur propre identité juridique. En Allemagne, la conception leibnizienne d'un droit objectif, fondé sur la solidarité, qui émane des collectivités humaines et conditionne la reconnaissance de droits des individus, a eu de nombreux continuateurs. Elle s'oppose à la tradition juridique anglaise, qui part aux contraire de l'affirmation première des droits individuels pour construire sur leur base des institutions ayant pour tâche de les concilier. Le modèle social français ne se range dans aucun de ces deux types, car la conception jacobine d'un peuple de citoyens n'ayant d'autre association que l'Etat a dû composer avec une autre tradition intellectuelle, également d'inspiration individualiste, mais qui table sur les capacités d'auto-organisation et d'entraide mutuelle entre les individus.
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