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Résumé :
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Dans l'examen critique qu'il propose de la philosophie de Sartre, Patocka en situe l'insuffisance à un double niveau, phénoménologique et ontologique. Ses objections vise d'abord les éléments centraux de la description sartienne de la subjectivité, notamment sa translucidité et son instantanéité, qui ne permettent pas de saisir sa dynamique inhérente, et notamment de penser l'historicité de l'existence. Patocka soutient ensuite que ces insuffisances descriptives découlent du cadre ontologique forgé par Satre, et surtout du dualisme en-soi-/pour soi. En faisant de l'en-soi l'être par excellence et en repoussant le pour-soi dans le "non-être", Sartre reste tributaire des postulats. Patocka est ainsi conduit, d'un côté, à fournir une nouvelle description de l'être de l'étant que nous sommes, dans laquelle l'historicité revêt une fonction centrale, et, d'un autre côté, il opère un renversement du dispositif ontologique sartrien : loin d'être une "passion inutile", vouée à se perdre dans la massivité de l'en-soi, le projet que l'existence incarne conduit à un bouleversement radical et irrévocable du paysage ontologique.
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