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Résumé :
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A partir de la moitié des années 1980, Jacques Derrida s'intéresse à la question de la promesse, qui devient un dispositif fondamental pour déconstruire le présupposé métaphysique selon lequel le sujet parlant est maître du langage. Cet intérêt pour la promesse découle à la fois d'une méfiance vis-à-vis de la speech acts theory d'Austin et de la lecture de très rares passages où Heidegger évoque évoque différentes significations du terme promesse. L'approche "messianisme" chez Derrida nous invite à penser autrement notre rapport au langage, à partir d'une tout autre ontologie et d'une tout autre temporalité : événement de l'autre jamais présent, toujours promis plutôt que donné, le langage est l'absolument passé, comme mémoire d'une promesse qui nous précède, et l'absolument futur, comme promesse à-venir.
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